Content Note: Es werden nachfolgend Beispiele für Transfeindlichkeit beschrieben.
Trans* sein bedeutet für jede*n einzelne*n von uns Unterschiedliches. Was uns aber alle eint, ist unsere Stärke, die davon stammt, dass wir in einer Welt leben, die uns so oft feindselig gegenüber steht, ausschließt und schadet.
Tagtäglich werden wir von rechten Gruppierungen für Panikmache instrumentalisiert. Unsere Existenz und unser Recht auf Unversehrtheit wird uns verwehrt. Ob es nun Beatrix von Storch ist, die der Bundestagsabgeordneten Tessa Ganserer ihr Frau-sein abspricht, Alice Schwarzer, welche von "Verstümmelung gesunder Körper" und Transgeschlechtlichkeit als "Modeerscheinung" spricht oder die über 100 Gesetzesentwürfe, die sich in 2021 gegen trans* und nicht-binäre Individuen in den USA gerichtet haben. Alleine diese Beispiele zeigen, wie vulnerabel und bedroht unsere Gruppe ist.
Für viele von uns bedeutet trans* sein ein stetiger Kampf. Der Kampf mit sich selbst, sich selbst zu lieben und zu akzeptieren, obwohl mensch sich vielleicht noch nicht akzeptieren kann. Der Kampf mit Institutionen, die nicht auf uns ausgelegt sind, die nach wie vor oft nach "männlich" und "weiblich" kategorisieren, obwohl sich nicht alle trans*, inter*, nicht-binären und gender-diversen Menschen in diesen zwei Kategorien wiederfinden. Der Kampf um körperliche und geistige Unversehrtheit, um Sicherheit.
Trans* sein beinhaltet langwierige innere Prozesse der Selbsterkenntnis in einer Welt, die nach wie vor obsessiv jeden Beruf, jedes Hobby, jedes Aussehen und jede Ausdrucksweise dem vermeintlichen biologischen Geschlecht einer Person zuordnet. Institutionen wie die Universität untermauern diese Probleme, indem sie diktiert, ob und wie über uns gelehrt und gelernt werden darf.
Dabei dominieren nach wie vor altertümliche Ansichten den wissenschaftlichen und gesamtgesellschaftlichen Diskurs. Bahnbrechende Wissenschaft versucht weiterhin oft nicht herauszufinden, wie man uns am besten unterstützen und möglichst diskriminierungsfreie Räume schaffen kann, sondern pathologisiert uns. Wir werden reduziert auf fMRT-Scans, Vater- oder Mutterkomplexe nach Freud, Kindheitstraumata, Fetische, vermeintliche Persönlichkeitsstörungen als Ursache unseres "Leids" etc.
Institutionen bestimmen mit, wie man über uns redet und eine "weltoffene, diverse" Uni, wie sich bspw. die Otto-von-Guericke-Universität beschreibt, muss mehr für uns tun. Wir wollen aktiv teilhaben und entscheiden dürfen, was am besten für uns ist und wie wir uns an diesen Orten der Begegnung am sichersten fühlen können.
Dabei wollen wir nicht nur mitgedacht werden, sondern aktiv in Prozesse der Entscheidungsfindung inkludiert werden. Wir sind nämlich nicht dazu da, bei trans*-unsensibler Sprache uns zwanghaft outen zu müssen und Dozierenden Gender 101 erklären zu müssen! Dozierende und Mitarbeitende sowie Studierende müssen Angebote wahrnehmen, welche unsere Perspektiven zentrieren und uns eine Stimme geben. Einzelne Hürden können hier einfach abgebaut werden, wie bspw. die Einrichtung geschlechtsneutraler Toiletten in den Universitätsfakultäten der FIN und FHW, am Hochschulcampus in Stendal oder einzelne Dozierende, die sich der Wichtigkeit gendersensibler Sprache bewusst sind. Diese kleinen Schritte stellen für uns bereits eine große Erleichterung dar. Das reicht aber nicht aus, um die Sicherheit und das Wohlbefinden von uns zu gewährleisten.
gez.
Jako Spretz (er)
i.V.d. Queer Campus – queeres Referat des Studierendenrates der Otto-von-Guericke-Universität Magdeburg
Nelio Jordan Mayer (er/they)
i.V.d. Queer2 – AG des Studierendenrates der Hochschule Magdeburg – Stendal
Gabriel Rücker (they/them)
i.V.d. OvGU Pride – queere Hochschulgruppe